上外贤达国交青年晋地击鼓，传承千年威风锣鼓续写华夏强音

8月16日上午10时，上海外国语大学贤达经济人文学院国际交流学院“五福临门”青年实践团循着鼓声，抵达临汾市尧都区屯里镇——张勇的山西锣鼓艺术研究院。跟随着威风锣鼓非遗传承人张勇师傅一起“槌落如心跳，锣开似春雷”让胸腔里的青春与千年鼓韵同频共振，化作三晋大地滚烫的脉搏。

图为实践团在山西锣鼓艺术研究院门口拍摄的集体照

初闻·一声鼓鸣，千年军阵的呼啸

临汾威风锣鼓，始于春秋晋国的“战鼓催军”，明清时与民间社火合流，终成“天下第一鼓”。在张勇老师的院子里，八面大鼓依古礼排成“雁行阵”，鼓面直径六尺，牛皮纹理仍带着血痕与草原的风。张勇老师左手按住鼓沿，右手执槌，一记“狮子滚绣球”砸下——鼓声如黄河决堤，锣钹似铁骑突出，同学们瞬间被卷入一场声音的沙尘暴。“鼓是骨头，锣是血，钹是肉，合起来就是山西人的脊梁。”张勇师傅的锣鼓声，震得队员们耳膜发痒。鼓点里有赵武灵王的胡服骑射，有霍去病封狼居胥的蹄声，也有走西口的汉子一步一回头的哽咽。他们站在鼓阵中央，像被历史一页页拍在脸上。

图为实践团成员实地学习调研照片实拍

图为实践团成员实地学习调研照片实拍

传承·鼓槌在手，才知“威风”二字的分量

虎口贴槌，食指如剑——张勇老师用两根手指就把鼓槌挑起，我们却连握槌都会在敲击中打滑。马步扎稳，腰脊如弓——五分钟不到，大腿已抖成筛糠。最基本鼓谱的一点子，二点子，三点子的敲击方法看似简单，实则每一击都要落在前一声的余韵上，像踩浪而行。队员们刚刚开始敲得七零八落，师傅却能把同一面鼓敲出“千军万马”与“细雨和风”两重天地。

图为实践队员学习敲打威风锣鼓照片

图为实践队员学习敲打威风锣鼓照片

对话·在制鼓工坊，听见木头与牛皮的呼吸

张勇老师把鼓槌往墙边一搁：“想听懂鼓，先要去产房。”出后门，铁门吱呀，热浪混着牛皮腥香扑来——这里是坚守了二十年的手工鼓坊。院子中央，黄牛皮一张张摊在木架，脊背处的皮最厚，毛孔粗得像北纬36°的黄土。制鼓师傅让我们闭眼摸：“指腹先凉，再暖，像摸一头刚跑过的牛。”两位匠人赤膊，月牙铲刀翻飞，皮下脂肪如雪片落进木桶。直径六尺的杉木鼓圈吊在半空，湿牛皮覆上去，千斤顶拉绳像拔河。牛皮一点点收紧，发出“咯吱”呻吟。老师傅贴耳听音：“紧半扣就高一个全音，像调吉他。鼓面推至院心，八月太阳直浇。牛皮由乳白变金黄，再变古铜。鼓圈搬进廊下。两位制鼓师傅抬出大桶桐油，油里漂着几粒花椒——防虫。拿羊毛刷蘸油，顺木纹轻推，桐油渗进去，像给木头喝烧酒。油香混着花椒辛味，熏得队员们眼泪直流。

图为实践队员亲自体验制作鼓的流程

图为实践队员亲自体验制作鼓的流程

鼓声渐远，桐油与牛皮的味道却留在指尖，像把三晋大地的脉搏缝进了全体实践队员们的皮肤。张勇老师那句“学会它，带走它，也带走山西的心跳”在耳边回响。我们忽然明白，非遗不是博物馆里的标本，而是可以被敲响、被汗水浸透、被年轻手掌继续传递的滚烫生命。下一站，也许是外滩的黄昏，也许是异国的讲堂，也许是大学校园，只要这一声落下，总有人循声回望，看见山西仍在热烈跳动。鼓槌未凉，心跳未止——队员们表示此去此去，只做一件事：让世界听见，三晋的心跳下一拍，将由Z世代继续敲下去。（安静、居景雨、马世家）

图为实践团全体队员和威风锣鼓非遗传承人张勇合影照片

责任编辑：陈瑾