八一军旗红 薪火世纪明

在建军98周年即将到来之际，著名文化学者、中国骨刻文破译第一人、国家一级书法家丁再献先生，用其始创的骨刻文书法艺术写下了一首骨刻文风的诗：

八一传旗求大同，征途九八万光丛。青春曾有兵王史，老将犹生儒士风。保国兴疆神自若，安民守土义相融。新程又上前无止，可令河山世世红。

丁再献，著名文化学者、诗人、作家、国家一级书法家，是东夷骨刻文字的系统破译者，又是骨刻文书法艺术的始创者，清华大学中国首届楹联书法高研班学员，中国楹联书法研究会常务理事，并兼任诸多社会职务和数家院校客座教授及硕士研究生导师。丁老先生与其家兄丁再斌破译出了900个比甲骨文早1300多年的东夷骨刻文，并集字创作成格律诗词楹联等名言佳句，再以书法艺术的形式表达出来，形成了集破译、诗词和骨刻文书法艺术于一体的独特的风格。诗中内容，如一把钥匙，打开了跨越九十八载的时光闸门。"八一传旗求大同"，七个字沉甸甸的，既是历史的注脚，也是精神的坐标——从南昌城头的第一声枪响开始，那面浸染着热血的旗帜，便始终朝着"大同"的理想奔涌，穿过硝烟，掠过荒原，直至今日仍在新程上猎猎作响。

"征途九八万光丛"，道尽了这支队伍的壮阔与艰辛。九十八年，是三万多个日夜的守望，是数代人用青春与生命铺就的征途。诗中"青春曾有兵王史"的字句，让人想起那些年轻的面庞：他们或许曾是田埂上的农夫，是学堂里的书生，却在国难当头时挺身而出，把青涩的肩膀炼就得能扛起山、担起国。

而"老将犹生儒士风"，又勾勒出另一种风骨——脱下军装的老兵，把军营里的坚韧与赤诚，化作了生活中的从容与担当。他们或许会在晨练时哼起军歌，或许会在棋盘前讲起当年的战例，或在书法绘画，或在写诗填词，或在撰写回忆录，或在给年轻一代讲述当年的战斗故事，那份刻在骨子里的家国情怀，从未因岁月流逝而褪色。

"保国兴疆神自若，安民守土义相融"，这是军人的初心，也是民族的底气。从戈壁滩上的哨所到城市街巷的巡逻，从抗震救灾的废墟到疫情防控的一线，"保国"与"安民"从来都是一枚硬币的两面。他们用钢枪守护疆土的安宁，用双手托起百姓的期盼，把"义"字融在每一次立正、每一次敬礼里，融在风雪中挺拔的身影、洪水里坚实的臂膀上。

如今，"新程又上前无止"。新一代的军人接过了前辈的旗帜，在科技强军的赛道上冲刺，在守护和平的征程上前行。而那些老去的战士，依然是这面旗帜下最温暖的底色——他们或许步履蹒跚，却总能在看到国旗升起时挺直脊梁；他们或许记忆模糊，却从未忘记"为人民服务"的誓言。

建军节的题材很大，骨刻文字仅破译出900多个，集成律诗难度就更大了，但丁再献先生选择了从老兵这一侧面，以骨刻文的古朴笔触，写下的不仅是对老战士的追忆，更是对一种精神的礼赞。九十八年风雨兼程，变的是军装的样式、武器的装备，不变的是那面旗帜的鲜红，是"可令河山世世红"的信念。这信念，在老兵的皱纹里，在新兵的眼神里，在每一个普通人对家国的热爱里，生生不息，薪火相传。

又是一年八一节，仰望那面穿越时空的旗帜，仿佛能听见历史的回响与未来的召唤。而那些曾为它奋斗过的人，早已与这面旗帜、这片河山，融为一体，成为永恒。

丁再献简介：著名文化学者、诗人、作家、国家一级书法家，是东夷骨刻文字的系统破译者，又是骨刻文书法艺术的始创者，清华大学中国首届楹联书法高研班学员，中国楹联书法研究会常务理事，并兼任诸多社会职务和数家院校客座教授及硕士研究生导师。丁老先生与其家兄丁再斌破译出了900个比甲骨文早1300多年的东夷骨刻文，并集字创作成格律诗词楹联等名言佳句，再以书法艺术的形式表达出来，形成了集破译、诗词和骨刻文书法艺术于一体的独特的风格。 （刘唐山）

责任编辑：陈瑾